El extraño purificador del alma del Sofista de Platón (228d-231b)

Fuente: Redalyc
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Auteur principal: Néstor-Luis CORDERO
Format: Artículo científico
Langue:es
Publié: Universidad Nacional Autónoma de México 2017
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author Néstor-Luis CORDERO
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contents El extraño purificador del alma del Sofista de Platón (228d-231b) Néstor-Luis CORDERO Filosofía Platón Sofista Ignorancia enfermedad purificación A partir de 228d del Sofista, Platón se ocupa de las enfermedades del alma y sostiene que la más grave es la ignorancia ( agnoía ). De manera to- talmente inusual, presenta al sofista como alguien que sería capaz de purificar el alma y de curarla de la ignorancia. El método utilizado por el sofista repro- duce hasta en sus detalles más precisos la actividad del “Sócrates platónico”. Dado que el contexto es exclusivamente ontológico (se subtitula Sobre el ser ), como Sócrates no se ocupó “del ser” (ni los sofistas), no debe extrañar que Platón lo asimile a ellos, si bien se trata de un sofista “de buen linaje”. 2017 artículo científico 0185-3058 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=59153816004 https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/ https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/html/ https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/59153816004.epub https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/movil es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=591 Nova Tellus application/pdf Universidad Nacional Autónoma de México Nova Tellus (México) Num.2 Vol.35
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Néstor-Luis CORDERO
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El extraño purificador del alma del Sofista de Platón (228d-231b) Néstor-Luis CORDERO Filosofía Platón Sofista Ignorancia enfermedad purificación A partir de 228d del Sofista, Platón se ocupa de las enfermedades del alma y sostiene que la más grave es la ignorancia ( agnoía ). De manera to- talmente inusual, presenta al sofista como alguien que sería capaz de purificar el alma y de curarla de la ignorancia. El método utilizado por el sofista repro- duce hasta en sus detalles más precisos la actividad del “Sócrates platónico”. Dado que el contexto es exclusivamente ontológico (se subtitula Sobre el ser ), como Sócrates no se ocupó “del ser” (ni los sofistas), no debe extrañar que Platón lo asimile a ellos, si bien se trata de un sofista “de buen linaje”. 2017 artículo científico 0185-3058 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=59153816004 https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/ https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/html/ https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/59153816004.epub https://www.redalyc.org/journal/591/59153816004/movil es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=591 Nova Tellus application/pdf Universidad Nacional Autónoma de México Nova Tellus (México) Num.2 Vol.35
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