Percepções da presa Caça, sedução e metamorfose entre os Yukaghirs da Sibéria

Fuente: Redalyc
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Autor principal: Rane Willerslev
Formato: Artículo científico
Lenguaje:pt
Publicado: Universidade de Brasília 2012
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author Rane Willerslev
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contents Percepções da presa Caça, sedução e metamorfose entre os Yukaghirs da Sibéria Rane Willerslev Antropología caça animal Sibéria Yukaghir pessoalidade Para os Yukaghirs da Sibéria, a presa é vista como uma amante que precisa se “entregar” ao caçador, demonstrando desejo sexual por ele. Consequentemente, o caçador busca seduzir a presa transformando seu corpo na imagem dela. Contudo, esse empreendimento é arriscado e pode resultar na perda de sua aderência à espécie original. Por essa razão, dentro do acampamento humano, o processo de caçar é oposto por um contraprocesso, implicando o esforço do caçador em sanear a alteridade do seu eu e reconstruir sua pessoalidade humana. Ainda assim, o caçador não é apenas ele mesmo, uma vez que ele acredita ser a encarnação de um parente morto. O ponto que desejo ressaltar é que a estabilidade do eu ou da pessoa é, na verdade, impossível de se manter entre os Yukaghirs, onde ninguém é apenas ele mesmo, mas sempre alguém mais. 2012 artículo científico 2357-738X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=599866442004 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5998 Anuário Antropológico application/pdf Universidade de Brasília Anuário Antropológico (Brasil) Num.2 Vol.37
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Percepções da presa Caça, sedução e metamorfose entre os Yukaghirs da Sibéria Rane Willerslev Antropología caça animal Sibéria Yukaghir pessoalidade Para os Yukaghirs da Sibéria, a presa é vista como uma amante que precisa se “entregar” ao caçador, demonstrando desejo sexual por ele. Consequentemente, o caçador busca seduzir a presa transformando seu corpo na imagem dela. Contudo, esse empreendimento é arriscado e pode resultar na perda de sua aderência à espécie original. Por essa razão, dentro do acampamento humano, o processo de caçar é oposto por um contraprocesso, implicando o esforço do caçador em sanear a alteridade do seu eu e reconstruir sua pessoalidade humana. Ainda assim, o caçador não é apenas ele mesmo, uma vez que ele acredita ser a encarnação de um parente morto. O ponto que desejo ressaltar é que a estabilidade do eu ou da pessoa é, na verdade, impossível de se manter entre os Yukaghirs, onde ninguém é apenas ele mesmo, mas sempre alguém mais. 2012 artículo científico 2357-738X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=599866442004 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5998 Anuário Antropológico application/pdf Universidade de Brasília Anuário Antropológico (Brasil) Num.2 Vol.37
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