¿A QUIÉN LE PIDEN LOS NARCOS? EMANCIPACIÓN Y JUSTICIA EN LA NARCOCULTURA EN MÉXICO

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1. Verfasser: José Carlos G. Aguiar
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social 2019
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author José Carlos G. Aguiar
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contents ¿A QUIÉN LE PIDEN LOS NARCOS? EMANCIPACIÓN Y JUSTICIA EN LA NARCOCULTURA EN MÉXICO José Carlos G. Aguiar Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) México violencia San Nazario Criminalidad narcocultura Desde la década de 1990, la narcocultura en México ha sido estudiada como el repertorio simbólico del “pueblo criminal” que retrata la vida cotidiana de los narcos. Sus expresiones son entendidas como un registro fdedigno de la vida de los trafcantes, con una estética transgresora que presenta el exceso y la ostentación como formas de dominación. En este artículo se estudian formas de protección espiritual entre narcotrafcantes a fn de debatir sobre la narcocultura. El material etnográfco fue recolectado entre 2014 y 2017 en los estados de Hidalgo y Michoacán, por medio de observaciones participantes y entrevistas a profundidad. La protección de santos populares como la Santa Muerte, el Angelito Negro y San Nazario, permite entender cómo la narcocultura es un recurso de emancipación social, legitimando las defniciones de justicia y soberanía del crimen organizado. 2019 artículo científico 2594-2999 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=604281137007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=6042 Encartes application/pdf Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Encartes (México) Num.4 Vol.2
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¿A QUIÉN LE PIDEN LOS NARCOS? EMANCIPACIÓN Y JUSTICIA EN LA NARCOCULTURA EN MÉXICO José Carlos G. Aguiar Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) México violencia San Nazario Criminalidad narcocultura Desde la década de 1990, la narcocultura en México ha sido estudiada como el repertorio simbólico del “pueblo criminal” que retrata la vida cotidiana de los narcos. Sus expresiones son entendidas como un registro fdedigno de la vida de los trafcantes, con una estética transgresora que presenta el exceso y la ostentación como formas de dominación. En este artículo se estudian formas de protección espiritual entre narcotrafcantes a fn de debatir sobre la narcocultura. El material etnográfco fue recolectado entre 2014 y 2017 en los estados de Hidalgo y Michoacán, por medio de observaciones participantes y entrevistas a profundidad. La protección de santos populares como la Santa Muerte, el Angelito Negro y San Nazario, permite entender cómo la narcocultura es un recurso de emancipación social, legitimando las defniciones de justicia y soberanía del crimen organizado. 2019 artículo científico 2594-2999 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=604281137007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=6042 Encartes application/pdf Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Encartes (México) Num.4 Vol.2
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