Українська паралель XVIII століття до балтського міфу про Совія
Fuente:
Redalyc
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo científico |
| Lenguaje: | ru |
| Publicado: |
Vilniaus Universitetas
2022
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| _version_ | 1876469340924018688 |
|---|---|
| author | Костянтин Юрійович Рахно |
| author_facet | Костянтин Юрійович Рахно |
| contents | Українська паралель XVIII століття до балтського міфу про Совія Костянтин Юрійович Рахно Multidisciplinarias (Ciencias, Ciencias Sociales, Artes y Humanidades) Стаття присвячена оповіді про Совія, включеній у західноруський переклад хронографа Іоанна Малали, зроблений у XIII столітті. Цей текст, датований 1261 роком, віддзеркалює балтську міфологічну традицію і давно слугує об’єктом наукового вивчення. Міфологічний персонаж Совій описується як провідник померлих у пекло, який, після низки експериментів над собою, запровадив звичай спалення тіл і жертвоприношення язичницьким богам. Порівняльні дослідження розкривають уявлення про нього, як про першого померлого, що відкрив наступним поколінням людей шлях у потойбічний світ і став володарем цього світу. Очевидно, й поклоніння божествам балтського пантеону постало з розповідей Совія синові про пережитий досвід вмирання. Він виступає спільним пращуром литовців, ятвягів і прусів, які практикують кремацію померлих. Переповівши відомості про Совія, переписувач хронографу висловлював свій осуд язичницьких вірувань і звичаєвості сусідів-литовців. Певні елементи цього міфу збереглися в інтерлюдії до великодньої драми українського культурно-освітнього діяча і письменника, ієромонаха Митрофана Довгалевського Властотворний образ человіколюбія Божія (1737), тільки там йдеться вже про білоруса (литвина). Литвин-батько гине, сини воскрешають його, і, хоча всі ці події трактуються в комедійному ключі, далі литвин переповідає синам, що йому довелося пережити на тому світі. Його розповідь відображає народне, напівязичницьке сприйняття християнських образів, що, за задумом автора, посилює комічний ефект. 2022 artículo científico 2351-6895 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=692473584005 https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/ https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/html/ https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/692473584005.epub https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/movil https://doi.org/10.15388/SlavViln.2022.67(1).83 ru http://www.redalyc.org/revista.oa?id=6924 Slavistica Vilnensis application/pdf Vilniaus Universitetas Slavistica Vilnensis (Lituania) Num.1 Vol.67 |
| format | Artículo científico |
| id | redalyc_692473584005 |
| institution | Redalyc |
| language | ru |
| publishDate | 2022 |
| publisher | Vilniaus Universitetas |
| spellingShingle | Українська паралель XVIII століття до балтського міфу про Совія Костянтин Юрійович Рахно Multidisciplinarias (Ciencias, Ciencias Sociales, Artes y Humanidades) Українська паралель XVIII століття до балтського міфу про Совія Костянтин Юрійович Рахно Multidisciplinarias (Ciencias, Ciencias Sociales, Artes y Humanidades) Стаття присвячена оповіді про Совія, включеній у західноруський переклад хронографа Іоанна Малали, зроблений у XIII столітті. Цей текст, датований 1261 роком, віддзеркалює балтську міфологічну традицію і давно слугує об’єктом наукового вивчення. Міфологічний персонаж Совій описується як провідник померлих у пекло, який, після низки експериментів над собою, запровадив звичай спалення тіл і жертвоприношення язичницьким богам. Порівняльні дослідження розкривають уявлення про нього, як про першого померлого, що відкрив наступним поколінням людей шлях у потойбічний світ і став володарем цього світу. Очевидно, й поклоніння божествам балтського пантеону постало з розповідей Совія синові про пережитий досвід вмирання. Він виступає спільним пращуром литовців, ятвягів і прусів, які практикують кремацію померлих. Переповівши відомості про Совія, переписувач хронографу висловлював свій осуд язичницьких вірувань і звичаєвості сусідів-литовців. Певні елементи цього міфу збереглися в інтерлюдії до великодньої драми українського культурно-освітнього діяча і письменника, ієромонаха Митрофана Довгалевського Властотворний образ человіколюбія Божія (1737), тільки там йдеться вже про білоруса (литвина). Литвин-батько гине, сини воскрешають його, і, хоча всі ці події трактуються в комедійному ключі, далі литвин переповідає синам, що йому довелося пережити на тому світі. Його розповідь відображає народне, напівязичницьке сприйняття християнських образів, що, за задумом автора, посилює комічний ефект. 2022 artículo científico 2351-6895 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=692473584005 https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/ https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/html/ https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/692473584005.epub https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/movil https://doi.org/10.15388/SlavViln.2022.67(1).83 ru http://www.redalyc.org/revista.oa?id=6924 Slavistica Vilnensis application/pdf Vilniaus Universitetas Slavistica Vilnensis (Lituania) Num.1 Vol.67 |
| title | Українська паралель XVIII століття до балтського міфу про Совія |
| topic | Multidisciplinarias (Ciencias, Ciencias Sociales, Artes y Humanidades) |
| url | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=692473584005 https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/ https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/html/ https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/692473584005.epub https://www.redalyc.org/journal/6924/692473584005/movil https://doi.org/10.15388/SlavViln.2022.67(1).83 |