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| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Artículo científico |
| Langue: | es |
| Publié: |
Universidad de los Andes
2003
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| Sujets: | |
| Accès en ligne: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=70503808 |
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Table des matières:
- De la representación al simulacro. De la construcción del sí mismo al crimen del otro. Una discusión entre mujeres Luz Pargas Sociología género simulación representación identidad y diferencia Este artículo constituye el producto de una reflexión de un grupo demujeres universitarias sobre el texto «El crimen perfecto» de J. Baudrillard(1996) y de la discusión en torno a la identidad de la mujer, la construcción dela otredad y el encuentro con la alteridad radical el crimen perfecto en lasociedad occidental.El tema de las representaciones sociales se evalúa al calor de lascaracterísticas de los procesos culturales, de los cambios tecnológicos y dela influencia de un mundo de vida de hiperrealidad, fragmentación social yformas primitivas de asociación y colectivización, narcisismo, etc., a partir deun fenómeno que pareciera cobrar mayor impacto que la representación anivel colectivo e individual, como es la simulación (Baudrillard,1998). Se discute en torno a la presencia de un proceso de transformación delos sistemas de representación del imaginario social que registra una rupturacon el principio mismo de «representación» debido a un procesomassmediático del sentido (Pérez, 1997), lo cual detecta algunos cambiostales como: la ruptura de la unidad dialógica de los sujetos, el doble papelfuncional del emisor/receptor, el desarrollo del modelo de simulación y lamuerte de los referentes, entre otros.Por lo que tiene que ver con la construcción del otro, el hombre planea,sin proponérselo, la muerte de la mujer, su otredad. Una especie de fuerzade repulsión universal se opone a la fuerza canónica de la atracción universal,que pareciera hacer evidente en este crimen el juego regulado de lasdiferencias. Esa fuerza irreconciliable, juega en todas las culturas. Este es eluniverso de lo fatal, que se opone al psicológico. Nos volvemos extraños anosotros mismos al interiorizar al otro. El otro es el huésped, no igual enderecho y diferente, sino extranjero, extraneus. Y «debe ser exorcizado en suextrañeza.» Por su parte, la verdad, quiere ofrecerse desnuda, como Madonna.Su strip-tease desesperanzado es el mismo que el de la realidad,que se «oculta» en sentido literal, ofreciendo a los ojos de los mirones crédulosla apariencia de su desnudez 2003 artículo científico 0798-3069 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=70503808 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=705 Fermentum. Revista Venezolana de Sociología y Antropología application/pdf Universidad de los Andes Fermentum. Revista Venezolana de Sociología y Antropología (República Bolivariana de Venezuela) Num.38 Vol.13