La socialización del don de lenguas y la sanación en el pentecostalismo mexicano

Fuente: Redalyc
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Autore principale: Carlos Garma Navarro
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Universidad Autónoma Metropolitana 2000
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author Carlos Garma Navarro
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contents La socialización del don de lenguas y la sanación en el pentecostalismo mexicano Carlos Garma Navarro Antropología En cuanto a manifestaciones religiosas de los creyentes, el pentecostalismo mexicano resalta tanto por la prácticade hablar en lenguas como por la sanación por la fe. Aunque se consideran dones del Espíritu Santo, tales prácticasentrañan una socialización con relación a los demás fieles. El análisis de los grupos pentecostales en el ambienteurbano de la ciudad de México y en las comunidades rurales totonacas muestra que estas prácticas y creenciasson muy similares entre sí. El creyente pentecostal necesita aprender la forma “correcta” de hablar en lenguas ysanar a los enfermos para distinguirse de los seguidores de otras religiones, que disputan su lugar al pentecostalismoal ofrecer posesión ritual y diversas formas de sanar el sufrimiento humano. En México, el espiritualismo popular,el movimiento carismático cristiano y los curanderos indígenas compiten directamente con el pentecostalismo.La movilidad religiosa complica aún más esta situación. El importante papel que desempeña el testimonio ydiscurso político también es tratado aquí. 2000 artículo científico 0188-7017 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74702007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=747 Alteridades application/pdf Universidad Autónoma Metropolitana Alteridades (México) Num.20 Vol.10
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Carlos Garma Navarro
Antropología
La socialización del don de lenguas y la sanación en el pentecostalismo mexicano Carlos Garma Navarro Antropología En cuanto a manifestaciones religiosas de los creyentes, el pentecostalismo mexicano resalta tanto por la prácticade hablar en lenguas como por la sanación por la fe. Aunque se consideran dones del Espíritu Santo, tales prácticasentrañan una socialización con relación a los demás fieles. El análisis de los grupos pentecostales en el ambienteurbano de la ciudad de México y en las comunidades rurales totonacas muestra que estas prácticas y creenciasson muy similares entre sí. El creyente pentecostal necesita aprender la forma “correcta” de hablar en lenguas ysanar a los enfermos para distinguirse de los seguidores de otras religiones, que disputan su lugar al pentecostalismoal ofrecer posesión ritual y diversas formas de sanar el sufrimiento humano. En México, el espiritualismo popular,el movimiento carismático cristiano y los curanderos indígenas compiten directamente con el pentecostalismo.La movilidad religiosa complica aún más esta situación. El importante papel que desempeña el testimonio ydiscurso político también es tratado aquí. 2000 artículo científico 0188-7017 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74702007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=747 Alteridades application/pdf Universidad Autónoma Metropolitana Alteridades (México) Num.20 Vol.10
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