Cicerón y Agustín: contrafiguras para pensar la política
Fuente:
Redalyc
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo científico |
| Lenguaje: | es |
| Publicado: |
Universidad EAFIT
2005
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| _version_ | 1876489583661678592 |
|---|---|
| author | Miguel Ángel Rossi |
| author_facet | Miguel Ángel Rossi |
| contents | Cicerón y Agustín: contrafiguras para pensar la política Miguel Ángel Rossi Filosofía amor Justicia sociabilidad decisionismo derecho natural Este texto reflexiona acerca de los pensamientos deCicerón y Agustín de Hipona, como dos modelosantagónicos en lo que respecta a pensar la esencialidadpolítica. Mientras en el caso del jurista romano sehace hincapié en las nociones de Justicia y sociabilidad como categoríascentrales de la noción de República; en el caso del teólogo se muestra elquiebre del derecho natural y el reemplazo de la categoría de justicia porla de amor para mentar la esfera de la República, pero ahora tomada enun sentido laxo, en tanto es posible concebir repúblicas injustas. En talsentido, y a manera de hipótesis, consideramos que Agustín constituyeel fin del mundo antiguo. 2005 artículo científico 1794-5887 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77430203 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=774 Co-herencia application/pdf Universidad EAFIT Co-herencia (Colombia) Num.3 Vol.2 |
| format | Artículo científico |
| id | redalyc_77430203 |
| institution | Redalyc |
| language | es |
| publishDate | 2005 |
| publisher | Universidad EAFIT |
| spellingShingle | Cicerón y Agustín: contrafiguras para pensar la política Miguel Ángel Rossi Filosofía amor Justicia sociabilidad decisionismo derecho natural Cicerón y Agustín: contrafiguras para pensar la política Miguel Ángel Rossi Filosofía amor Justicia sociabilidad decisionismo derecho natural Este texto reflexiona acerca de los pensamientos deCicerón y Agustín de Hipona, como dos modelosantagónicos en lo que respecta a pensar la esencialidadpolítica. Mientras en el caso del jurista romano sehace hincapié en las nociones de Justicia y sociabilidad como categoríascentrales de la noción de República; en el caso del teólogo se muestra elquiebre del derecho natural y el reemplazo de la categoría de justicia porla de amor para mentar la esfera de la República, pero ahora tomada enun sentido laxo, en tanto es posible concebir repúblicas injustas. En talsentido, y a manera de hipótesis, consideramos que Agustín constituyeel fin del mundo antiguo. 2005 artículo científico 1794-5887 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77430203 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=774 Co-herencia application/pdf Universidad EAFIT Co-herencia (Colombia) Num.3 Vol.2 |
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