¿POR QUÉ LEIBNIZ REQUIERE DEL TIEMPO ABSOLUTO?

Fuente: Redalyc
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Autore principale: NICOLÁS VAUGHAN C
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Universidad Nacional de Colombia 2007
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author NICOLÁS VAUGHAN C
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contents ¿POR QUÉ LEIBNIZ REQUIERE DEL TIEMPO ABSOLUTO? NICOLÁS VAUGHAN C Filosofía Clarke Newton mónada Leibniz tiempo absoluto En este ensayo pongo en contraposición dos doctrinas conspicuamente leibnicianas: la doctrina del tiempo relacional e ideal, y la doctrina de la armonía preestablecida. Argumentaré que si todas las substancias están necesariamente coordinadas, entonces no tiene sentido negar el carácter absoluto y real del tiempo. En la primera sección describiré la concepción newtoniana y clarkeana del tiempo absoluto; en la segunda discutiré la crítica leibniciana a dicha concepción, crítica sobre la que se erige su doctrina relacional e ideal del tiempo; en la tercera sección daré un vistazo a la metafísica monádica madura de Leibniz, haciendo especial énfasis en la doctrina de la armonía preestablecida; finalmente, en la última sección sugeriré la existencia de una tensión irreconciliable entre estas dos doctrinas. 2007 artículo científico 0120-0062 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80915462002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=809 Ideas y Valores application/pdf Universidad Nacional de Colombia Ideas y Valores (Colombia) Num.134 Vol.56
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¿POR QUÉ LEIBNIZ REQUIERE DEL TIEMPO ABSOLUTO? NICOLÁS VAUGHAN C Filosofía Clarke Newton mónada Leibniz tiempo absoluto En este ensayo pongo en contraposición dos doctrinas conspicuamente leibnicianas: la doctrina del tiempo relacional e ideal, y la doctrina de la armonía preestablecida. Argumentaré que si todas las substancias están necesariamente coordinadas, entonces no tiene sentido negar el carácter absoluto y real del tiempo. En la primera sección describiré la concepción newtoniana y clarkeana del tiempo absoluto; en la segunda discutiré la crítica leibniciana a dicha concepción, crítica sobre la que se erige su doctrina relacional e ideal del tiempo; en la tercera sección daré un vistazo a la metafísica monádica madura de Leibniz, haciendo especial énfasis en la doctrina de la armonía preestablecida; finalmente, en la última sección sugeriré la existencia de una tensión irreconciliable entre estas dos doctrinas. 2007 artículo científico 0120-0062 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80915462002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=809 Ideas y Valores application/pdf Universidad Nacional de Colombia Ideas y Valores (Colombia) Num.134 Vol.56
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