El salvaje y la retórica colonial en El Orinoco ilustrado (1741) de José Gumilla S. J.

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Autore principale: Carlos Del Cairo
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Instituto Colombiano de Antropología e Historia 2006
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author Carlos Del Cairo
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contents El salvaje y la retórica colonial en El Orinoco ilustrado (1741) de José Gumilla S. J. Carlos Del Cairo Esteban Rozo Pabón Historia GUMILLA JESUITAS MISIONES SALVAJISMO RÍO ORINOCO Este artículo constituye una aproximación hermenéutica a la obra El Orinoco ilustrado,escrita por el jesuita José Gumilla y publicada por primera vez en 1741. Los autoresexploran los fundamentos de la retórica colonial que se advierte en el texto a través de laidentificación de las instancias retóricas a las que recurre su autor para escribir la historianatural del Orinoco. Se resalta la funcionalidad geopolítica e imperial de las misiones en losterritorios de frontera; la noción de historia en Gumilla; la diferencia colonial que se decretaa través de una retórica que recurre al cuerpo como instancia de manifestación delsalvajismo, la ignorancia y el desgobierno de estas naciones, y la explicación teológica ehistórica del origen y situación de los habitantes del Orinoco. Por último, se evidencian lasrepresentaciones y prácticas que justifican y hacen más eficaz el proyecto misional ycivilizador, entre los “operarios” de la Compañía de Jesús en el siglo XVIII. 2006 artículo científico 2027-4688 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83301105 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=833 Fronteras de la Historia application/pdf Instituto Colombiano de Antropología e Historia Fronteras de la Historia (Colombia) Num.11
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El salvaje y la retórica colonial en El Orinoco ilustrado (1741) de José Gumilla S. J. Carlos Del Cairo Esteban Rozo Pabón Historia GUMILLA JESUITAS MISIONES SALVAJISMO RÍO ORINOCO Este artículo constituye una aproximación hermenéutica a la obra El Orinoco ilustrado,escrita por el jesuita José Gumilla y publicada por primera vez en 1741. Los autoresexploran los fundamentos de la retórica colonial que se advierte en el texto a través de laidentificación de las instancias retóricas a las que recurre su autor para escribir la historianatural del Orinoco. Se resalta la funcionalidad geopolítica e imperial de las misiones en losterritorios de frontera; la noción de historia en Gumilla; la diferencia colonial que se decretaa través de una retórica que recurre al cuerpo como instancia de manifestación delsalvajismo, la ignorancia y el desgobierno de estas naciones, y la explicación teológica ehistórica del origen y situación de los habitantes del Orinoco. Por último, se evidencian lasrepresentaciones y prácticas que justifican y hacen más eficaz el proyecto misional ycivilizador, entre los “operarios” de la Compañía de Jesús en el siglo XVIII. 2006 artículo científico 2027-4688 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83301105 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=833 Fronteras de la Historia application/pdf Instituto Colombiano de Antropología e Historia Fronteras de la Historia (Colombia) Num.11
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