Cuerpos barrocos y vidas ejemplares: la teatralidad de la autobiografía

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1. Verfasser: Jaime H. Borja
Format: Artículo científico
Sprache:en
Veröffentlicht: Instituto Colombiano de Antropología e Historia 2002
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author Jaime H. Borja
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contents Cuerpos barrocos y vidas ejemplares: la teatralidad de la autobiografía Jaime H. Borja Historia BARROCO RETORICA SIGLO XVII VIDAS EJEMPLARES HISTORIA DEL CUERPO El cuerpo, presencia suprimida de la historia, encontró en el mundo barroco el primer gran espacio deautorepresentación. En el ambiente de la mística de la Reforma Católica se produjeron, durante el sigloXVII, textos autobiográficos escritos por monjas, en los cuales se encontraba reflejado el esfuerzo porproporcionarle un lugar al cuerpo como el gran teatro donde tenía efecto el ejercicio de la santidad, lasvirtudes, las visiones, los raptos. Estas vidas ejemplares siguieron el modelo retórico propuesto por SantaTeresa de Jesús, según el cual, la perfección del espíritu exigía una práctica corporal. De esta manera, eltexto pretende acercarse a uno de los caminos de la retórica del barroco, aquella que construyó la místicadel cuerpo en el mundo, es decir, la mística como experiencia sensorial y secular 2002 artículo científico 2027-4688 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83307003 en http://www.redalyc.org/revista.oa?id=833 Fronteras de la Historia application/pdf Instituto Colombiano de Antropología e Historia Fronteras de la Historia (Colombia) Num.7
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BARROCO
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Cuerpos barrocos y vidas ejemplares: la teatralidad de la autobiografía Jaime H. Borja Historia BARROCO RETORICA SIGLO XVII VIDAS EJEMPLARES HISTORIA DEL CUERPO El cuerpo, presencia suprimida de la historia, encontró en el mundo barroco el primer gran espacio deautorepresentación. En el ambiente de la mística de la Reforma Católica se produjeron, durante el sigloXVII, textos autobiográficos escritos por monjas, en los cuales se encontraba reflejado el esfuerzo porproporcionarle un lugar al cuerpo como el gran teatro donde tenía efecto el ejercicio de la santidad, lasvirtudes, las visiones, los raptos. Estas vidas ejemplares siguieron el modelo retórico propuesto por SantaTeresa de Jesús, según el cual, la perfección del espíritu exigía una práctica corporal. De esta manera, eltexto pretende acercarse a uno de los caminos de la retórica del barroco, aquella que construyó la místicadel cuerpo en el mundo, es decir, la mística como experiencia sensorial y secular 2002 artículo científico 2027-4688 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83307003 en http://www.redalyc.org/revista.oa?id=833 Fronteras de la Historia application/pdf Instituto Colombiano de Antropología e Historia Fronteras de la Historia (Colombia) Num.7
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