Logos. Joseph Ratzinger y la historia de una palabra

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1. Verfasser: Pablo Blanco Sarto
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Universidad de Tarapacá 2006
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author Pablo Blanco Sarto
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contents Logos. Joseph Ratzinger y la historia de una palabra Pablo Blanco Sarto Filosofía Fe Amor Logos Razón Ratzinger En este artículo se presenta un recorrido por el significado de lapalabra logos tal como la emplea el teólogo Joseph Ratzinger.Nos centraremos después en una tercera acepción, que entiendeeste término como palabra y pensamiento humanos a la vez quepromueve un diálogo de la fe con la filosofía y la razón secular.Este uso de la razón supone para el teólogo alemán un rasgodiferencial del cristianismo con respecto a otras religiones.La postura del cristianismo es positiva y complementaria: lafe admite la crítica de la razón, a la vez que el conocimientohumano se amplía y enriquece con la revelación cristiana. Elcristianismo admitió la filosofía antes que las religiones: es loque Ratzinger ha llamado “la victoria de la inteligencia” en elmundo de las religiones, y se ha de dar también en el futurouna “verdadera Ilustración”, más amplia y profunda que la queha tenido lugar en la modernidad. 2006 artículo científico 0718-1361 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83601403 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=836 Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología application/pdf Universidad de Tarapacá Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología (Chile) Num.14 Vol.1
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Logos. Joseph Ratzinger y la historia de una palabra Pablo Blanco Sarto Filosofía Fe Amor Logos Razón Ratzinger En este artículo se presenta un recorrido por el significado de lapalabra logos tal como la emplea el teólogo Joseph Ratzinger.Nos centraremos después en una tercera acepción, que entiendeeste término como palabra y pensamiento humanos a la vez quepromueve un diálogo de la fe con la filosofía y la razón secular.Este uso de la razón supone para el teólogo alemán un rasgodiferencial del cristianismo con respecto a otras religiones.La postura del cristianismo es positiva y complementaria: lafe admite la crítica de la razón, a la vez que el conocimientohumano se amplía y enriquece con la revelación cristiana. Elcristianismo admitió la filosofía antes que las religiones: es loque Ratzinger ha llamado “la victoria de la inteligencia” en elmundo de las religiones, y se ha de dar también en el futurouna “verdadera Ilustración”, más amplia y profunda que la queha tenido lugar en la modernidad. 2006 artículo científico 0718-1361 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83601403 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=836 Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología application/pdf Universidad de Tarapacá Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología (Chile) Num.14 Vol.1
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