SENTIDO DE ALGUNOS PRINCIPIOS BIOÉTICOS PERSONALISTAS

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Auteur principal: Urbano Ferrer Santos
Format: Artículo científico
Langue:es
Publié: Asociación Española de Bioética y Ética Médica 2013
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author Urbano Ferrer Santos
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contents SENTIDO DE ALGUNOS PRINCIPIOS BIOÉTICOS PERSONALISTAS Urbano Ferrer Santos Medicina solidaridad Unitotalidad coexistencia t emporalidad unidad dinámica El artículo se centra en los supuestos antropológicos de los principios bioéticos personalistas básicos de unitotalidad y solidaridad. En el primer sentido, la persona es una unidad, no un compuesto externo de cuerpo y alma. Se recalca con Zubiri el carácter dinámico de esta unidad, en tanto que pasa por distintas fases según predominen en su actuar las notas activas accionales, las disposicionalmente activas o las que son activas de un modo pasivo; y se examina también la temporalidad de la persona como una concentración progresiva en sí misma partiendo de un comienzo dado. Pero si la persona se distiende temporalmente, es porque no encuentra la identidad en sí misma, sino que es constitutivamente abierta o en coexistencia. Lo cual nos permite abordar los supuestos del segundo principio de solidaridad, como una forma de donación desde su interioridad abierta. 2013 artículo científico 1132-1989 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=87527461004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=875 Cuadernos de Bioética application/pdf Asociación Española de Bioética y Ética Médica Cuadernos de Bioética (España) Num.1 Vol.XXIV
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Medicina
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SENTIDO DE ALGUNOS PRINCIPIOS BIOÉTICOS PERSONALISTAS Urbano Ferrer Santos Medicina solidaridad Unitotalidad coexistencia t emporalidad unidad dinámica El artículo se centra en los supuestos antropológicos de los principios bioéticos personalistas básicos de unitotalidad y solidaridad. En el primer sentido, la persona es una unidad, no un compuesto externo de cuerpo y alma. Se recalca con Zubiri el carácter dinámico de esta unidad, en tanto que pasa por distintas fases según predominen en su actuar las notas activas accionales, las disposicionalmente activas o las que son activas de un modo pasivo; y se examina también la temporalidad de la persona como una concentración progresiva en sí misma partiendo de un comienzo dado. Pero si la persona se distiende temporalmente, es porque no encuentra la identidad en sí misma, sino que es constitutivamente abierta o en coexistencia. Lo cual nos permite abordar los supuestos del segundo principio de solidaridad, como una forma de donación desde su interioridad abierta. 2013 artículo científico 1132-1989 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=87527461004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=875 Cuadernos de Bioética application/pdf Asociación Española de Bioética y Ética Médica Cuadernos de Bioética (España) Num.1 Vol.XXIV
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