Religiones omnívoras: el chamanismo chané y las relaciones interétnicas

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Autore principale: Diego Villar
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Pontificia Universidad Católica del Perú 2007
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author Diego Villar
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contents Religiones omnívoras: el chamanismo chané y las relaciones interétnicas Diego Villar Antropología chané Chamanismo chiriguano Gran Chaco relaciones interétnicas De origen arawak, el grupo étnico que la literatura amerindia llamó chané se estableció antes de la Conquista en El Chaco occidental, sobre las laderas orientales de los Andes. Allí trabó complejas relaciones interétnicas con otros grupos étnicos de habla guaraní, indígenas chaqueños y luego, en la medida en que se consolidó el proceso de colonización, también con diversos actores criollos: hacendados, patrones de ingenios, militares, misioneros. A través de documentación etnográfica y etnohistórica, se sugiere que el funcionamiento abierto, flexible, maleable e integrador del chamanismo chané lleva la marca de estas múltiples interacciones históricas, lo cual, por otra parte, lo transforma en un lenguaje simbólico ideal para problematizar las situaciones de contacto intercultural. 2007 artículo científico 0254-9212 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88636915007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=886 Anthropologica del Departamento de Ciencias Sociales application/pdf Pontificia Universidad Católica del Perú Anthropologica del Departamento de Ciencias Sociales (Perú) Num.25 Vol.XXV
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Religiones omnívoras: el chamanismo chané y las relaciones interétnicas Diego Villar Antropología chané Chamanismo chiriguano Gran Chaco relaciones interétnicas De origen arawak, el grupo étnico que la literatura amerindia llamó chané se estableció antes de la Conquista en El Chaco occidental, sobre las laderas orientales de los Andes. Allí trabó complejas relaciones interétnicas con otros grupos étnicos de habla guaraní, indígenas chaqueños y luego, en la medida en que se consolidó el proceso de colonización, también con diversos actores criollos: hacendados, patrones de ingenios, militares, misioneros. A través de documentación etnográfica y etnohistórica, se sugiere que el funcionamiento abierto, flexible, maleable e integrador del chamanismo chané lleva la marca de estas múltiples interacciones históricas, lo cual, por otra parte, lo transforma en un lenguaje simbólico ideal para problematizar las situaciones de contacto intercultural. 2007 artículo científico 0254-9212 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88636915007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=886 Anthropologica del Departamento de Ciencias Sociales application/pdf Pontificia Universidad Católica del Perú Anthropologica del Departamento de Ciencias Sociales (Perú) Num.25 Vol.XXV
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