| _version_ | 1866901285717934080 |
|---|---|
| author | kojok, Mohamad |
| author_facet | kojok, Mohamad |
| contents | <p><span dir="RTL" lang="AR-LB">أثار إيمانويل ليفانس (1906-1995) في فلسفته عن الغيرية، العديد من الأسئلة التي ترتبط مجدداً، بالهموم الفلسفية التقليدية، اي البحث عن المعرفة انطلاقاً من محورية الذّات. تخيفُ المعرفة التي تولّدها الذّات، عبر التجريد الذي يقوم به العقل النظري، طائفةً من الفلاسفة الانسانيين، باعتبار أنّ الصبغة المطلقة والكليانية التي تتمتع بها الفلسفة العقليّة، تحمل في أعماقها قدرة انتاج حدود إقصائية أو إلغائية أو تصنيفية للآخر. بينما، يعتقد ليفانس والفلاسفة الإنسانيون والغيريون الجدد، أن الخروج من مربع الذّات إلى مربع الغير ، وإنتاج معرفة تشاركيةٍ، تجعل تقبّل المنتجات المعرفية للآخر و الأنا، أكثر مقبولية، لأنها لا تصدر عن الذّات المتعالية. هذا الهمّ المعرفي لليفانس، قد يظهر بدواً أنَّه يعالج مشكلة الإقصاء التي تقوم بها أغلب الفلسفات بل حتَّى المعارف الصادرة عن تعالي الذّات (الذّات البشرية، وغير البشرية)، إلا أنّ عقبات منهجية، وابستمولوجية، تُظهرُ أن المعرفة التي تقدمها الفلسفة الغيرية المعاصرة، هي معرفة ذاتُ اتّجاه مبهم حتى على مستوى أدوات المعرفة. إن مقاربة سؤال الغيرية من وجهة نظر فلسفية وأنثروبولوجية، بل وإثنوغرافية، والبحث عن نقطة التلاقي بينهما، هي أمر ضروري. إذ تشتد الحاجة أكثر فأكثر إلى اتجاه إنساني ذي أسس فلسفية عقلانية وبناء إنساني يأخذ بعين الاعتبار التداعيات الجادة للفلسفات على واقع حياة الإنسان وعلاقته مع نفسه والآخر.</span></p> |
| format | Recurso digital |
| id | zenodo_https___doi_org_10_5281_zenodo_15291265 |
| institution | Zenodo |
| language | |
| publishDate | 2025 |
| publisher | Zenodo |
| record_format | zenodo |
| spellingShingle | Anthropology of otherness kojok, Mohamad إثنوغرافية السيرة الذّاتية الفلسفة العقليّة x الآخر <p><span dir="RTL" lang="AR-LB">أثار إيمانويل ليفانس (1906-1995) في فلسفته عن الغيرية، العديد من الأسئلة التي ترتبط مجدداً، بالهموم الفلسفية التقليدية، اي البحث عن المعرفة انطلاقاً من محورية الذّات. تخيفُ المعرفة التي تولّدها الذّات، عبر التجريد الذي يقوم به العقل النظري، طائفةً من الفلاسفة الانسانيين، باعتبار أنّ الصبغة المطلقة والكليانية التي تتمتع بها الفلسفة العقليّة، تحمل في أعماقها قدرة انتاج حدود إقصائية أو إلغائية أو تصنيفية للآخر. بينما، يعتقد ليفانس والفلاسفة الإنسانيون والغيريون الجدد، أن الخروج من مربع الذّات إلى مربع الغير ، وإنتاج معرفة تشاركيةٍ، تجعل تقبّل المنتجات المعرفية للآخر و الأنا، أكثر مقبولية، لأنها لا تصدر عن الذّات المتعالية. هذا الهمّ المعرفي لليفانس، قد يظهر بدواً أنَّه يعالج مشكلة الإقصاء التي تقوم بها أغلب الفلسفات بل حتَّى المعارف الصادرة عن تعالي الذّات (الذّات البشرية، وغير البشرية)، إلا أنّ عقبات منهجية، وابستمولوجية، تُظهرُ أن المعرفة التي تقدمها الفلسفة الغيرية المعاصرة، هي معرفة ذاتُ اتّجاه مبهم حتى على مستوى أدوات المعرفة. إن مقاربة سؤال الغيرية من وجهة نظر فلسفية وأنثروبولوجية، بل وإثنوغرافية، والبحث عن نقطة التلاقي بينهما، هي أمر ضروري. إذ تشتد الحاجة أكثر فأكثر إلى اتجاه إنساني ذي أسس فلسفية عقلانية وبناء إنساني يأخذ بعين الاعتبار التداعيات الجادة للفلسفات على واقع حياة الإنسان وعلاقته مع نفسه والآخر.</span></p> |
| title | Anthropology of otherness |
| topic | إثنوغرافية السيرة الذّاتية الفلسفة العقليّة x الآخر |
| url | https://doi.org/10.5281/zenodo.15291265 |