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1. Verfasser: KOUAKOU, Thiédjé Gaudens-Omer
Format: Recurso digital
Sprache:Französisch
Veröffentlicht: Zenodo 2025
Schlagworte:
Online-Zugang:https://doi.org/10.5281/zenodo.15767950
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_version_ 1866902098774327296
author KOUAKOU, Thiédjé Gaudens-Omer
author_facet KOUAKOU, Thiédjé Gaudens-Omer
contents <p><span>L’objectif de cet article est de mettre en évidence la diversité des formes de régulation financière en fonction de l’éthique sous-jacente. Nous commençons par distinguer, à l’instar d’Adam Smith, entre l’éthique institutionnelle (règles formelles) et l’éthique intérieure (sentiments moraux). Nous montrons que, selon la nature de l’éthique (institutionnelle/ intérieure, immanente/transcendante), on obtient trois formes de régulation financière</span><span> : la régulation publique (régulation financière et monétaire), la régulation privée laïque (finance solidaire, microfinance, cryptomonnaies) et la régulation privée confessionnelle (finance islamique, finance chrétienne). Si les deux premières formes de régulation sont limitées par les contournements réglementaires et la financiarisation, qu’en est-il de la régulation confessionnelle ? Une application à la finance islamique montre que celle-ci vise l’équité (concilier efficacité, </span><span>inclusion et stabilité financière) mais court aussi le risque de se financiariser. Dès lors, améliorer la </span><span>régulation financière exige, quelle que soit sa forme, un renforcement mutuel entre l’éthique institutionnelle et l’éthique intérieure.</span></p>
format Recurso digital
id zenodo_https___doi_org_10_5281_zenodo_15767950
institution Zenodo
language fra
publishDate 2025
publisher Zenodo
record_format zenodo
spellingShingle Ethique et diversité des formes de régulation financière : finance conventionnelle versus finance confessionnelle
KOUAKOU, Thiédjé Gaudens-Omer
finance conventionnelle, finance confessionnelle, finance islamique, éthique, régulation,
<p><span>L’objectif de cet article est de mettre en évidence la diversité des formes de régulation financière en fonction de l’éthique sous-jacente. Nous commençons par distinguer, à l’instar d’Adam Smith, entre l’éthique institutionnelle (règles formelles) et l’éthique intérieure (sentiments moraux). Nous montrons que, selon la nature de l’éthique (institutionnelle/ intérieure, immanente/transcendante), on obtient trois formes de régulation financière</span><span> : la régulation publique (régulation financière et monétaire), la régulation privée laïque (finance solidaire, microfinance, cryptomonnaies) et la régulation privée confessionnelle (finance islamique, finance chrétienne). Si les deux premières formes de régulation sont limitées par les contournements réglementaires et la financiarisation, qu’en est-il de la régulation confessionnelle ? Une application à la finance islamique montre que celle-ci vise l’équité (concilier efficacité, </span><span>inclusion et stabilité financière) mais court aussi le risque de se financiariser. Dès lors, améliorer la </span><span>régulation financière exige, quelle que soit sa forme, un renforcement mutuel entre l’éthique institutionnelle et l’éthique intérieure.</span></p>
title Ethique et diversité des formes de régulation financière : finance conventionnelle versus finance confessionnelle
topic finance conventionnelle, finance confessionnelle, finance islamique, éthique, régulation,
url https://doi.org/10.5281/zenodo.15767950