Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Recurso digital |
| Language: | Portuguese |
| Published: |
Zenodo
2025
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://doi.org/10.5281/zenodo.17297697 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1866901218651013120 |
|---|---|
| author | André Luís FONTANELA |
| author_facet | André Luís FONTANELA |
| contents | <p><strong><span>RESUMO</span></strong></p> <p><strong><span> </span></strong></p> <p><span>O<span> </span>presente<span> </span>artigo<span> </span>jurídico<span> </span>tem<span> </span>por<span> </span>objeto<span> </span>elucidar<span> </span>a<span> </span>teoria<span> </span>crítica<span> </span>dos<span> </span>Direitos<span> </span>Humanos, apresentando e contextualizando uma ferramenta de análise e atualização da crítica social<span> </span>foucaultiana<span> </span>para<span> </span>fenômenos<span> </span>dos<span> </span>direitos<span> </span>humanos,<span> </span>em<span> </span>específico,<span> </span>aqueles<span> </span>que aludem<span> </span>a<span> </span>uma<span> </span>passagem<span> </span>da<span> </span>biopolítica,<span> </span>ou<span> </span>seja,<span> </span>a<span> </span>produção<span> </span>da<span> </span>vida<span> </span>e<span> </span>da<span> </span>subjetividade adequadas à forma social capitalista, isto é, uma política centrada na produção da morte em larga escala, característica de um mundo em crise sistêmica. Todavia, é <span>possível</span><span> </span><span>afirmar</span><span> </span><span>que</span><span> </span><span>essa</span><span> </span><span>é</span><span> </span><span>uma</span><span> </span><span>temática</span><span> </span><span>que</span><span> </span><span>se</span><span> </span><span>estende</span><span> </span><span>no</span><span> </span><span>decurso</span><span> </span><span>de</span><span> </span><span>sua</span><span> </span><span>obra,</span><span> </span><span>ante </span>múltiplos moldes. Seja na conjuntura de coordenados estudos históricos, seja nas contestações<span> </span>que<span> </span>múltiplas<span> </span>vezes<span> </span>efetuaram,<span> </span>observando<span> </span>o<span> </span>que<span> </span>julgava<span> </span>ser<span> </span>a<span> </span>genuína responsabilidade de um pensador, Foucault, continuamente sentia-se tocado concernente a polêmica do poder. Todavia, nunca houve um conceito coletivo sobre o poder. No presente é mediante o legislativo que alcança um “superpoder”, muitos qualificam<span> </span>o<span> </span>constitucionalismo<span> </span>arbitrário,<span> </span>onde<span> </span>governam<span> </span>mediante<span> </span>leis<span> </span>que<span> </span>arruínam a democracia, por conseguinte a preservação dos direitos humanos. Sob outra perspectiva<span> </span>relevante<span> </span>nota-se<span> </span>o<span> </span>ataque<span> </span>à<span> </span>autonomia<span> </span>do<span> </span>Poder<span> </span>do<span> </span>Judiciário.<span> </span>A<span> </span>conduta praticada por esses governos abrange a ruína total ou parcial da Corte Suprema do país, de modo que pratiquem suas políticas, sem serem questionados no Judiciário. Esses<span> </span>modelos<span> </span>cerceiam<span> </span>a<span> </span>proteção<span> </span>dos<span> </span>direitos<span> </span>humanos,<span> </span>os<span> </span>direitos<span> </span>das<span> </span>minorias<span> </span>ou de<span> </span>vulneráveis<span> </span>não<span> </span>são<span> </span>repertório<span> </span>de<span> </span>agenda<span> </span>política.<span> </span>À<span> </span>vista<span> </span>disso,<span> </span>a<span> </span>temática<span> </span>poder<span> </span>é inerente à sua obra e faz-se um tema imediato à sua compreensão. Buscando a compreensão do estudo deste artigo de encontrar o núcleo do poder em Foucault e buscando encontrar, enfim, um sentido no conceito de poder foucaultiano, que não é nem disciplinar, nem o biopoder, se adotará como estratégia metodológica, no presente<span> </span>artigo,<span> </span>um<span> </span>estudo<span> </span>reflexivo<span> </span>do<span> </span>primeiro<span> </span>período<span> </span>(ou<span> </span>fase<span> </span>genealógica)da<span> </span>obra de Foucault, transferindo para outrora uma análise minuciosa do segundo e último período, que acolhe seus textos finais (a hermenêutica do sujeito). Tal opção metodológica,<span> </span>se<span> </span>justifica<span> </span>porque<span> </span>é<span> </span>naprimeira<span> </span>fase<span> </span>de<span> </span>sua<span> </span>obra<span> </span>que<span> </span>Foucault<span> </span>explana, sobretudo, o conceito de poder disciplinar e biopoder, os quais elegeu-se aqui como oposição crítica desse núcleo emancipatório que se intenta constatar na concepção foucaultiana de poder.</span></p> |
| format | Recurso digital |
| id | zenodo_https___doi_org_10_5281_zenodo_17297697 |
| institution | Zenodo |
| language | por |
| publishDate | 2025 |
| publisher | Zenodo |
| record_format | zenodo |
| spellingShingle | POLÍTICAS DE VIDA, BIOPOLÍTICA E TEORIA CRÍTICA DOS DIREITOS HUMANOS André Luís FONTANELA Políticas de Vida Biopolítica Direitos Humanos . Teoria Crítica dos Direitos Humanos <p><strong><span>RESUMO</span></strong></p> <p><strong><span> </span></strong></p> <p><span>O<span> </span>presente<span> </span>artigo<span> </span>jurídico<span> </span>tem<span> </span>por<span> </span>objeto<span> </span>elucidar<span> </span>a<span> </span>teoria<span> </span>crítica<span> </span>dos<span> </span>Direitos<span> </span>Humanos, apresentando e contextualizando uma ferramenta de análise e atualização da crítica social<span> </span>foucaultiana<span> </span>para<span> </span>fenômenos<span> </span>dos<span> </span>direitos<span> </span>humanos,<span> </span>em<span> </span>específico,<span> </span>aqueles<span> </span>que aludem<span> </span>a<span> </span>uma<span> </span>passagem<span> </span>da<span> </span>biopolítica,<span> </span>ou<span> </span>seja,<span> </span>a<span> </span>produção<span> </span>da<span> </span>vida<span> </span>e<span> </span>da<span> </span>subjetividade adequadas à forma social capitalista, isto é, uma política centrada na produção da morte em larga escala, característica de um mundo em crise sistêmica. Todavia, é <span>possível</span><span> </span><span>afirmar</span><span> </span><span>que</span><span> </span><span>essa</span><span> </span><span>é</span><span> </span><span>uma</span><span> </span><span>temática</span><span> </span><span>que</span><span> </span><span>se</span><span> </span><span>estende</span><span> </span><span>no</span><span> </span><span>decurso</span><span> </span><span>de</span><span> </span><span>sua</span><span> </span><span>obra,</span><span> </span><span>ante </span>múltiplos moldes. Seja na conjuntura de coordenados estudos históricos, seja nas contestações<span> </span>que<span> </span>múltiplas<span> </span>vezes<span> </span>efetuaram,<span> </span>observando<span> </span>o<span> </span>que<span> </span>julgava<span> </span>ser<span> </span>a<span> </span>genuína responsabilidade de um pensador, Foucault, continuamente sentia-se tocado concernente a polêmica do poder. Todavia, nunca houve um conceito coletivo sobre o poder. No presente é mediante o legislativo que alcança um “superpoder”, muitos qualificam<span> </span>o<span> </span>constitucionalismo<span> </span>arbitrário,<span> </span>onde<span> </span>governam<span> </span>mediante<span> </span>leis<span> </span>que<span> </span>arruínam a democracia, por conseguinte a preservação dos direitos humanos. Sob outra perspectiva<span> </span>relevante<span> </span>nota-se<span> </span>o<span> </span>ataque<span> </span>à<span> </span>autonomia<span> </span>do<span> </span>Poder<span> </span>do<span> </span>Judiciário.<span> </span>A<span> </span>conduta praticada por esses governos abrange a ruína total ou parcial da Corte Suprema do país, de modo que pratiquem suas políticas, sem serem questionados no Judiciário. Esses<span> </span>modelos<span> </span>cerceiam<span> </span>a<span> </span>proteção<span> </span>dos<span> </span>direitos<span> </span>humanos,<span> </span>os<span> </span>direitos<span> </span>das<span> </span>minorias<span> </span>ou de<span> </span>vulneráveis<span> </span>não<span> </span>são<span> </span>repertório<span> </span>de<span> </span>agenda<span> </span>política.<span> </span>À<span> </span>vista<span> </span>disso,<span> </span>a<span> </span>temática<span> </span>poder<span> </span>é inerente à sua obra e faz-se um tema imediato à sua compreensão. Buscando a compreensão do estudo deste artigo de encontrar o núcleo do poder em Foucault e buscando encontrar, enfim, um sentido no conceito de poder foucaultiano, que não é nem disciplinar, nem o biopoder, se adotará como estratégia metodológica, no presente<span> </span>artigo,<span> </span>um<span> </span>estudo<span> </span>reflexivo<span> </span>do<span> </span>primeiro<span> </span>período<span> </span>(ou<span> </span>fase<span> </span>genealógica)da<span> </span>obra de Foucault, transferindo para outrora uma análise minuciosa do segundo e último período, que acolhe seus textos finais (a hermenêutica do sujeito). Tal opção metodológica,<span> </span>se<span> </span>justifica<span> </span>porque<span> </span>é<span> </span>naprimeira<span> </span>fase<span> </span>de<span> </span>sua<span> </span>obra<span> </span>que<span> </span>Foucault<span> </span>explana, sobretudo, o conceito de poder disciplinar e biopoder, os quais elegeu-se aqui como oposição crítica desse núcleo emancipatório que se intenta constatar na concepção foucaultiana de poder.</span></p> |
| title | POLÍTICAS DE VIDA, BIOPOLÍTICA E TEORIA CRÍTICA DOS DIREITOS HUMANOS |
| topic | Políticas de Vida Biopolítica Direitos Humanos . Teoria Crítica dos Direitos Humanos |
| url | https://doi.org/10.5281/zenodo.17297697 |