生育铸币论之四——新唯物主义历史观和人民主义理论
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Zenodo
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|---|---|
| Format: | Recurso digital |
| Veröffentlicht: |
Zenodo
2025
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| _version_ | 1866901846551953408 |
|---|---|
| author | 何泽寿 |
| author_facet | 何泽寿 |
| contents | <p>本文坚持以人民为中心,以“货币本质是劳动力、是人民生育孩子的果实,货币主权天然归民”为理论基石,系统构建以生育劳动本体论为核心的新唯物主义历史观:提出历史发展的根本动力是“生存矛盾与文明危机”的辩证统一;系统划分人类文明演进的三大纪元——血缘文明(原始社会)、暴力文明(奴隶社会—封建社会—资本主义社会)、生育文明(人民主义社会);揭示货币主权归属与文明形态演进的深层关联——血缘文明依托氏族信用维系生存,暴力文明以垄断铸币为核心掠夺生存资源,生育文明通过生育铸币实现货币主权归民与文明永续。本文客观评价阶级斗争理论的历史意义与现实局限性,在马克思主义人民主体论、中国共产党的伟大实践、中国传统民本思想的基础上,系统构建“人民主义”理论体系,阐释其“货币主权归人民、生育铸币为内核、共生共荣为目标”的内涵,并明确人民主义社会包含“人民主权奠基期”与“自由人共同体成熟期”两个阶段。最终提出,生育铸币制度是人民主义的实践路径,通过全周期生育补助、铸币税全民共享、全球货币体系重构,推动人类社会从暴力文明迈入生育文明新纪元,为全球经济与人口危机提供治本之策。</p> |
| format | Recurso digital |
| id | zenodo_https___doi_org_10_5281_zenodo_17652898 |
| institution | Zenodo |
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| publishDate | 2025 |
| publisher | Zenodo |
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| spellingShingle | 生育铸币论之四——新唯物主义历史观和人民主义理论 何泽寿 <p>本文坚持以人民为中心,以“货币本质是劳动力、是人民生育孩子的果实,货币主权天然归民”为理论基石,系统构建以生育劳动本体论为核心的新唯物主义历史观:提出历史发展的根本动力是“生存矛盾与文明危机”的辩证统一;系统划分人类文明演进的三大纪元——血缘文明(原始社会)、暴力文明(奴隶社会—封建社会—资本主义社会)、生育文明(人民主义社会);揭示货币主权归属与文明形态演进的深层关联——血缘文明依托氏族信用维系生存,暴力文明以垄断铸币为核心掠夺生存资源,生育文明通过生育铸币实现货币主权归民与文明永续。本文客观评价阶级斗争理论的历史意义与现实局限性,在马克思主义人民主体论、中国共产党的伟大实践、中国传统民本思想的基础上,系统构建“人民主义”理论体系,阐释其“货币主权归人民、生育铸币为内核、共生共荣为目标”的内涵,并明确人民主义社会包含“人民主权奠基期”与“自由人共同体成熟期”两个阶段。最终提出,生育铸币制度是人民主义的实践路径,通过全周期生育补助、铸币税全民共享、全球货币体系重构,推动人类社会从暴力文明迈入生育文明新纪元,为全球经济与人口危机提供治本之策。</p> |
| title | 生育铸币论之四——新唯物主义历史观和人民主义理论 |
| url | https://doi.org/10.5281/zenodo.17652898 |