超越休谟:以《易经》体用不二与道家无为思想破解归纳难题
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Zenodo
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|---|---|
| Natura: | Recurso digital |
| Lingua: | Cinese pidgin inglese |
| Pubblicazione: |
Zenodo
2026
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| Soggetti: | |
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| _version_ | 1866901531071086592 |
|---|---|
| author | 李, 建平 |
| author_facet | 李, 建平 |
| contents | <p>摘要:大卫·休谟提出的归纳难题,是西方经验主义认识论的核心困境,其对归纳推理<br>逻辑必然性的质疑,使西方哲学陷入“逻辑辩护循环”与“习惯心理解释”的双重桎梏。以<br>卡尔纳普、波普尔、罗素为代表的西方学者,先后提出概率辩护、反归纳、实用主义<br>辩护等方案,却始终未能突破纯逻辑或纯经验的辩护框架,本质是割裂了规律本体与<br>实践验证的内在关联。本文以《易经》体用不二与道家无为而无不为思想为理论核<br>心,突破西方主客二分、体用割裂的认知框架,提出:归纳的本质并非静态的逻辑推<br>理过程,而是以“自然规律之体”与“实践验证之用”相统一为基础,“寻自然之理、顺规<br>律而行”的动态实践活动。归纳的合法性不在于逻辑自证,而在于“以用证体、以体定<br>用”的实践闭环;归纳的正确路径则是循道自然,即“无为”(不悖自然规律)与“无不<br>为”(顺规律而成万事),从根源上回应休谟“归纳仅是主观习惯而非客观规律”的核心质<br>疑。本文通过融合东方古典哲学,从本体论与实践论双维度构建归纳辩护体系,为困<br>扰西方哲学两百余年的归纳难题提供全新的非逻辑辩护路径,实现东方哲学在西方认<br>识论领域的范式突破。</p> |
| format | Recurso digital |
| id | zenodo_https___doi_org_10_5281_zenodo_18217315 |
| institution | Zenodo |
| language | cpi |
| publishDate | 2026 |
| publisher | Zenodo |
| record_format | zenodo |
| spellingShingle | 超越休谟:以《易经》体用不二与道家无为思想破解归纳难题 李, 建平 休谟归纳难题;易经;体用不二;道家;无为而无不为;认知辩护;中西比 较哲学 <p>摘要:大卫·休谟提出的归纳难题,是西方经验主义认识论的核心困境,其对归纳推理<br>逻辑必然性的质疑,使西方哲学陷入“逻辑辩护循环”与“习惯心理解释”的双重桎梏。以<br>卡尔纳普、波普尔、罗素为代表的西方学者,先后提出概率辩护、反归纳、实用主义<br>辩护等方案,却始终未能突破纯逻辑或纯经验的辩护框架,本质是割裂了规律本体与<br>实践验证的内在关联。本文以《易经》体用不二与道家无为而无不为思想为理论核<br>心,突破西方主客二分、体用割裂的认知框架,提出:归纳的本质并非静态的逻辑推<br>理过程,而是以“自然规律之体”与“实践验证之用”相统一为基础,“寻自然之理、顺规<br>律而行”的动态实践活动。归纳的合法性不在于逻辑自证,而在于“以用证体、以体定<br>用”的实践闭环;归纳的正确路径则是循道自然,即“无为”(不悖自然规律)与“无不<br>为”(顺规律而成万事),从根源上回应休谟“归纳仅是主观习惯而非客观规律”的核心质<br>疑。本文通过融合东方古典哲学,从本体论与实践论双维度构建归纳辩护体系,为困<br>扰西方哲学两百余年的归纳难题提供全新的非逻辑辩护路径,实现东方哲学在西方认<br>识论领域的范式突破。</p> |
| title | 超越休谟:以《易经》体用不二与道家无为思想破解归纳难题 |
| topic | 休谟归纳难题;易经;体用不二;道家;无为而无不为;认知辩护;中西比 较哲学 |
| url | https://doi.org/10.5281/zenodo.18217315 |